ARCHEOLOGIA ZATROSKANIA STAROPOLSKIE KALENDARZE W DZIAŁANIU ARENDT A. Księgarnia

Archeologia zatroskania

Staropolskie kalendarze w działaniu

Kojarzone z intelektualnym obskurantyzmem, staropolskie kalendarze astrologiczne stały się synonimem mało wartościowej literatury „groszowej”, kupowanej w kramach i w sprzedaży obwoźnej. Wśród badaczy epoki staropolskiej panuje zgoda co do tego, że przez cały XVII i XVIII wiek były one istotnym fenomenem kulturowym, a dla wielu ówczesnych czytelników jedynym – poza książką religijną – źródłem kontaktu z medium druku. Łącząc różne tradycje naukowe – w tym elementy mikrohistorii, antropologii druku i piśmienności, socjologicznej teorii czasu oraz badanń z nurtu „zwrotu ku rzeczom” – praca kładzie nacisk na antropologiczne rozumienie praktyki kulturowej, jaką było korzystanie z drukowanego kalendarza, oraz jej implikacje dla pracy pamięci, racjonalności i autorefleksji oraz postrzegania czasu.

CZĘŚĆ PIERWSZA

Rozdział 1. Rozbitkowie z morza papieru 9
Minucje, czyli okruchy 15
Archeologia zatroskania 21
Nostalgiczne déjà vu 24
Kalendarze a niesamowitość . 26
Metafora archeologiczna . 28
Archeologia a antropologia kultury . 31
Wykopki biblioteczne 35

Rozdział 2. Punkt wyjścia, czyli stan badań nad kalendarzami . 43
Terminologia 57
Kalendarz na 1474 rok 60
Trzy wieki kalendarzy – podsumowanie . 77

CZĘŚĆ DRUGA

Rozdział 3. Kalendarze Bazylego Łuszczewskiego . 99
Kalendarze na lata 1668 i 1669 . 99
Kalendarz na rok 1670 . 104
Kalendarz na rok 1671 . 108
„Z Srzody na Czwartek po pułnocy” . 112
Praca z książką . 119
Szpargały trompe l’oeil (dygresja) 127
Na dorędziu . 132
„Jużeśmy sobie nic a nic nie winni” 143
W górę i w dół 147
Czas nas uczy pogody 150
Koń biały w polu czerwonym upada”, czyli kalendarzowe
prognostyki heraldyczne 157
Oikonomia 162
Dygresja „pismoznawcza” 169

Rozdział 4. Kalendarze Ludwika Mikołaja
Grabiańskiego . 175
Kalendarz na rok 1696 . 175
Kalendarz na rok 1701 . 179
Tam, skąd wynosi się biuro Orbisu 183
Papier pakowy i turecki 191
Punctum, czyli lista rzeczy w drogę . 196
Coś się kończy, nic się nie zaczyna . 200
„Mazur gdy przyjedzie w nocy nad kwitnącą tatarkę.” . 203
Ormiński 208
Geometria praktyczna, czyli ziemia jak „pieprzowe ziarko” . 212
Zegarek . 222
Grabiański . 225
Miodownik in loco campestri 230
To tu, to tam 236
Mapa . 241
Terytorium 248
Krajobraz działań 257
Grabiański – wzorowy klient? 274
Aneks – Wizerunk sługi wiernego 281

ZAKOŃCZENIE

Rozdział 5. Pamięć piśmienna 285
Właściwości druku a postrzeganie czasu . 287
Chrześcijańska kultura pamięci 291
Kalendarze jako inskrypcje 295
Kultura spektaklu a odwrót kalendarzy 298
Postscriptum . 310

Bibliografia . 311
Indeks rzeczowy 338
Spis ilustracji . 343

346 stron, Format: 13.5x20.5cm, oprawa miękka

Księgarnia nie działa. Nie odpowiadamy na pytania i nie realizujemy zamówien. Do odwolania !.